جامعة المحمدية سيمارانج – مناقشة حول حركة المحمدية في عدة العالمية والعولمة عصر اليوم لن يأتي إلى نهايته. محمدية
كحركة عمار معرف، والمدنية، وجمعية الحركة، ويصبح موضوعا للاهتمام عندما تحدث في سياق السياسة والوطنية. من المهم أن نلاحظ أن محمدية والوطنية، وتظهر تضافر الجهود لبعضها البعض في تحقيق سيادة دولة ضد الاستعمار. محمدية وسياسة دولة بين أعضاء الداخلي والخارجي الناس قد واجه التغيير. عندما ينظر إليه من الهدف والحركة المبكرة للمحمدية، لا تحتاج هذه المنظمة لإنشاء حزب أو أن تكون طرفا فيها. ويقال من قبل رئيس مجلس الحكمة محمدية جاكرتا، في ندوة عقدتها مؤسسة الدراسة الإسلامية والمحمدية بجامعة المحمدية سيمارانج في يوم الجمعة. تأسست محمدية يد الحاج. أحمد دحلان، كانت مستوحاة من قبل الفكر الإصلاح الإسلامي في المملكة العربية السعودية وبعض الدول الإسلامية الأخرى في الشرق الأوسط التي تؤكد في أهمية تنقية التدريس الإسلامية (التجديد وتنقية)
وفقا، محمدية هو تنظيم لديه الحق في السياسة لكنه لا يتصرف كحزب. وسيتم اتخاذ كل سياسة السياسية التي تتم عند التواصل مع
الحكومة لا تسير على ما يرام أو الحكومة لا تستمع إلى أي النصيحة التي قدمتها محمدية أو منظمة الإسلامية الأخرى.
محمدية هي واحدة من دعوة المنظمات لجميع الناس، وهذا لا يعني فقط في معنى ضيق (عبادة معينة) مثل كيفية القيام الصلاة، وقراءة آل القرآن، ومثل، ولكن له معنى أوسع نطاقا المتعلقة 
بالأنشطة اليومية و حياة الناس `في أمة أن يتم ذلك من خلال المشاركة السياسية. ولكن معنى دعوة وضاقت حاليا يجب أن تكون متصلة فقط الصلاة والدراسة الدينية، والصوم، أو التعاليم الإسلامية.
مصدر إلهام من إنشاء محمدية هو الحركة التي يجب أن يكون من المفيد للآخرين من خلال المنظمة. لمنظمة سيسهل الناس على تحقيق أهدافهم. عندما نتحدث عن محمدية، ثم نحن بحاجة لإجراء دراسة شاملة تركز على الهدف عندما تأسست هذه المنظمة أولا. كل حكم في هذه المنظمة الذي ينبغي القيام به مهنيا.
ا
لتحقيق الصحفي: ممدوح بوديمان
